miércoles, 10 de junio de 2015

ANALISIS Y COMENTARIO DE UNA OBRA DE ARTE. EL TEMPIETO DE SAN PIETRO IN MONTORIO, BRAMANTE

INTRODUCCIÓN. En la lámina nº 1 podemos observar el alzado y la planta de un edificio religioso, es el llamado templete de San Pietro in Montorio en Roma, obra del arquitecto Donato BRAMANTE ( 1444-1514), realizado en 1502 en la ciudad de Roma y perteneciente a la época del Renacimiento, y más concretamente a su fase conocida como Cinquecento. ANÁLISIS El material utilizado es la piedra, en la que destaca el uso del mármol en la gran mayoría del edificio, a excepción del granito de las columnas. En cuanto a la planta , tenemos que hablar de un edificio de planta centralizada, que refleja el carácter más ornamental que litúrgico del edificio , pues no está hecho para acoger grandes masas sino para ser visto y observado desde fuera. En el dibujo de la planta podemos ver como la decoración interior se reduce a pilastras adosadas a las paredes. En el alzado podemos observar como el edificio consta de las mismas partes que un templo grecorromano, rasgo que desarrollaremos más adelante. Así podemos hablar, de abajo arriba, de un templo que se levanta sobre un podio escalonado, un peristilo en el piso inferior formado por 16 columnas de orden toscano , y soportando un entablamento que sigue el modelo clásico, con arquitrabe , friso y cornisa. El friso está dividido en triglifos y metopas, que llevan imágenes de instrumentos del martirio de San Pedro y de objetos del al liturgia cristiana. En el interior del peristilo se alza la cella , en la que predomina el muro horadado por vanos adintelados. En el piso superior, en cambio , hablamos de un lenguaje de orden renacentista, pues aquí el espacio está conformado por una balaustrada y un muro decorado con hornacinas que alternan la forma rectangular- ventanas ciegas- y semicirculares- nichos en forma de semicúpulas, decorados estos con una venera- . Además, estos vanos están flanqueados por pilastras . El arquitrabe de este segundo piso sobresale poco y está decorado por pequeñas ménsulas. Por encima de este piso se alza una cúpula semiesférica coronada por dos símbolos de la religiosidad: el orbe y por encima, la cruz. La luz es utilizada en este edificio para crear efectos de claroscuro y sensación de ascensión que van de abajo a arriba. Así , sin el peristilo del piso inferior la sensación de masa sería demasiado en el edificio COMENTARIO Este pequeño templo fue financiado por los Reyes Católicos para conmemorar el martirio de San Pedro y como símbolo de la fundación de la Iglesia. Se alza sobre la cripta en la que se encuenta, según la tradición , la roca donde fue crucificado el santo.

miércoles, 15 de enero de 2014

LA ARQUITECTURA ISLÁMICA

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RASGOS DISTINTIVOS DEL ARTE ISLÁMICO
Arte y religión
Los principios del Corán , que recoge la palabra de Alá, no solo ofrecen las pautas para el comportamiento social y moral en el mundo islámico , sino que también explican en gran medida el sentido del arte en esta cultura
Los cinco principios o “ pilares del islam” con sus consecuencias artísticas, son las siguientes:
la profesión de fe (No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta) lo que supone una primacía del mensaje sobre el mensajero ( a diferencia del cristianismo)y , por lo tanto, de la escritura, que se convierte en una forma de decoración;
la oración ritual ,varias veces al día, que si bien no requiere necesariamente un edificio , suele celebrarse en la mezquita
la limosna, que se relaciona con la existencia de distintas instituciones de caridad
Los  dos principios restantes, es decir, la obligación de limosna y la peregrinación a La Meca, tiene menos consecuencias artísticas.


Caracteres generales de la arquitectura.
La arquitectura islámica es una síntesis de elementos bizantinos, cristianos, coptos,etc. Los edificios suelen tener poca altura; es constante la sensación de armonía con el paisaje, se al ofrecida por los palacios con el desierto circundante, sea una situación elevada tan esbelta como la Alhambra granadina.
La piedra,por su exigencia de mayor trabajo, e menos usada que el ladrillo o el mampuesto, mientras que el yeso y la madera son utilizados de forma general. no es grande el interés por los problemas constructivos; los monumentos islámicos suelen inscribirse en volúmenes cúbicos en los que despuntan las semiesferas de sus cúpulas.
Columnas y pilares generalmente delgados soportan techumbres ligeras. Las bóvedas usadas pertenecen a tipos diversos, siendo abundante las de crucería con la peculiaridad de que los nervios no se cruzan en el centro sino que dejan un espacio cuadrado  o de varias figuras poligonales; son frecuentes las gallonadas y están llenas de fantasía las bóvedas caladas, de las que es obra maestra la de Tremecén.
Por herencia del arte visigótico hispano se adopta en Córdoba el arco de herradura y por su influjo se difumina hasta lejanos lugares; los arcos polilobulados son constante motivo de decoración  desde el siglo X, n todo el ámbito musulmán  se dibujan arcos de herradura apuntados; desde Córdoba se extiende  de dovelas que alternan a el uso de color ( rojo y blanco) o de superficie ( una decorada y la siguiente lisa)
es común al gusto musulmán dedicar un mayor cuidado a la decoracion interior, mientras que las fachadas exteriores  ofrecen una sorprendente simplicidad, que  sólo se abandona en las fachadas  y recubrimientos de cúpulas. La influencia bizantina es palpable en la elección de los temas decorativos
La mezquita
la mezquita cuyo nombre deriva de masyd, lugar donde arrodillarse es el espacio religioso destinado a la oración en comunidad, lo que no exige más que un  espacio amplio y relativamente uniforme. Su aspecto suele ser muy sobrio, especialmente en el exterior.
No obstante su importancia se acrecentó , como consecuencia del afianzamiento del poder político, convirtiéndose  en referencia representativa dentro de la ciudad, a la vez que en elemento socializador.
A diferencia de los edificios sagrados de otras religiones, la mezquita no es ni la casa de Dios ni un lugar donde se realizan los ceremoniales sacerdotales, sino un espacio destinado a la oración común.
Tipos arquitectónicos.
Además de la mezquita ,las novedades constructivas islámicas se reconocen , antetodo, en la configuración de unos tipos arquitectónicos, así como en un sistema decorativo  y de estructuración espacial, más que en la formulación de un lenguaje arquitectónico nuevo . Entre los edificios con función religiosa estan: la madrasa que es una escuela teológica  donde también residen los estudiantes, estructurada en torna a un patio  con salas comunes y mezquita privada; el ribat,que surge en época abbasí, una construcción fortificada donde habitan una especie de monjes guerreros; y el mausoleo, aunque la ortodoxia islámica preconiza la igualdad de todos los creyentes en su tumba.Los principale edificios civiles son el zoco o el mercado, el caravasar o albergue fortificado, destinados al os comerciantes, los baños y, sobre todo , los palacios , con espléndidos jardines, donde se suceden diversos ámbitos de uso público y privado.